Hồng Liên công tử hành tẩu ở tây phương đại địa , tại hắn đôi mắt thấy , cái này tuyệt đối là một khối giàu có và đông đúc thổ địa.
Nghe nói ở đây đã từng vô cùng cằn cỗi?
Nhưng bây giờ mảnh này mênh mông bình nguyên thượng lưu võng rậm rạp mà khí hậu hợp lòng người , vạn vật sinh trưởng , vạn linh sinh dưỡng.
Ở đây tuyệt đối có thể nói giàu có và đông đúc , thậm chí tùy ý một chỗ trên bình nguyên thổ địa so Nam Chiêm Bộ Châu phì nhiêu nhất còn muốn tốt.
Nông dân ở chỗ này cày cấy , hầu như chỉ cần đem lương loại rắc vào địa lý , cái kia cây lương thực liền sẽ một cách tự nhiên sinh trưởng lên tới , đồng thời nắm giữ không tầm thường sản lượng.
Mà cái này mênh mông bình nguyên lại bốn bề toàn núi , tại vùng núi bên trong thì là đơn giản có thể khai thác ra đại lượng mỏ kim loại vật , sản vật cực kỳ phong phú.
Nơi này có rất nhiều tiểu quốc , rồi lại không có có bao nhiêu tranh chấp , bởi vì nơi này quốc gia đơn giản có thể nuôi sống chính mình quốc dân , cũng không cần phải là tranh đoạt sinh tồn tài nguyên mà đi chiến tranh.
Đại quốc thì là cực là xa hoa giàu có và đông đúc , người nhà giàu đều là lấy hoàng kim bạch ngân chế tạo khí cụ sử dụng , trong nhà cũng thường thường nguy nga lộng lẫy hết sức xa hoa.
Đây chính là Tây Phương Cực Lạc thế giới, hầu như diệt sạch nạn đói địa phương.
Nhưng là tại Hồng Liên công tử trong mắt , loại địa phương này thật được không?
Hắn thấy được rất nhiều vô sở sự sự người , bọn họ không cần cố gắng thế nào liền có thể có đầy đủ lương thực , là có thể qua bên trên không sai sinh hoạt.
Cho nên trong bọn họ tâm vô cùng trống rỗng , cần một ít đồ vật bỏ thêm vào tiến đến.
Nguyên bản lấy tri thức tới bỏ thêm vào cái này trống không nội tâm cho là lựa chọn tốt nhất , có thể tri thức chỉ nắm giữ ở những quý tộc kia , tế ti gia tộc , người bình thường chỉ có thể lựa chọn tôn giáo cùng tín ngưỡng.
Thế là hầu như tất cả mọi người tại đơn giản giải quyết rồi tự thân ấm no sau , tốn hao trong một ngày phần lớn thời gian dùng tới ca tụng tín ngưỡng của mình.
Bọn họ bởi vậy không lại cảm thấy trống rỗng , mà Phật Môn cũng nhận được đại lượng tín ngưỡng nguyện lực.
Hồng Liên công tử thấy thế chỉ cảm thấy thấy buồn cười , đây chính là tây phương đại hưng bộ dạng?
Cái dạng này , sợ rằng tại đông phương nửa bước khó được.
Bởi vì đông phương không có như vậy giàu có và đông đúc thổ địa , đông phương dân chúng nhất định phải đem hết toàn lực mới có thể sản xuất ra đầy chân chính mình người một nhà sinh tồn cần thiết lương thực và vật tư , bọn họ từ đâu tới thời gian đi ca tụng tín ngưỡng?
Đông phương dân chúng phổ biến thực tế hơn , có cái kia thời gian rỗi đi ước mơ kiếp sau , ngược lại không như hảo hảo qua dễ làm bên dưới.
Người đông phương mắt bên trong , con cái hậu đại mới là bọn họ tín niệm kéo dài.
Bọn họ có thể là con cái , là phụ mẫu hướng đầy trời thần phật cầu khẩn , nhưng là nếu như đầy trời thần phật để bọn hắn , để cho người nhà của bọn họ sống không nổi nữa , đây chính là sẽ bạo khởi chống lại!
Trước đây Hạ Thanh Dương đi Đông Hải Long cung làm khách lúc chợt nghe qua một cái tin đồn thú vị:
Có một chỗ nạn hạn hán , quan viên mang theo dân chúng hướng Long Thần cầu mưa.
Kết quả cái kia quan viên là mang theo roi da tới , nếu như quỳ cầu không dùng được , có thể liền trực tiếp muốn bên trên roi da!
Còn có một nơi Long Thần tượng đắp luôn là qua mấy năm liền Đổi mới một lần.
Bởi vì mưa thuận gió hoà lúc mọi người đương nhiên hảo hảo tế bái , một khi năm nào phong không điều mưa không thuận , những người dân này liền sẽ đem cái này Long Thần tượng đắp bị đẩy cho hả giận.
Sau đó tới năm phong thuỷ lại tốt rồi , cái này tượng đắp liền sẽ lại bị đứng lên tới. . .
Đông phương dân chúng chính là như vậy táo bạo.
Hết lần này tới lần khác Thiên Đình còn không làm gì được bọn họ.
Dù sao thiên địa này nhân vật chính là Nhân tộc , Thiên Đình nói là quản lý thiên hạ , trên thực tế có thể cầm Nhân tộc như thế nào đây?
Loại này đối đãi tín ngưỡng hai loại thái độ , cũng quyết định cái này Tây Ngưu Hạ Châu cùng Nam Chiêm Bộ Châu hai địa phương Nhân tộc văn minh cũng xảy ra căn bản tính sai biệt.
Tây Ngưu Hạ Châu Nhân tộc , tại Hồng Liên công tử trong mắt quá yếu đuối.
Bọn họ theo đuổi cũng không phải là bổn tộc cường đại , thậm chí đều không có gì phát triển năng lực sản xuất ý tưởng , tất cả mọi người trí tuệ đều tập trung vào như Hà cung phụng tín ngưỡng của mình.
Mà Nam Chiêm Bộ Châu Nhân tộc , mặc dù chiến tranh không ngừng cũng luôn luôn ở vào nạn đói uy hiếp bên dưới , nhìn lên sống được vô cùng vất vả.
Có thể Nam Chiêm Bộ Châu Nhân tộc đang dùng trí tuệ của mình không ngừng mà đề thăng lực lượng sản xuất , để cho mình có thể làm đến càng nhiều chuyện hơn. . . Cảnh này khiến toàn bộ văn minh tràn đầy động lực để tiến tới , đồng thời không ngừng mà phát triển.
Hồng Liên công tử suy tính hai bên văn minh khác biệt , vô thanh vô tức ở giữa được đi tới một chỗ hùng vĩ phật tượng trước.
Ở đây. . .
Đang điêu sơn thành giống!
Đây là quốc gia này quân vương biểu hiện tự thân tín ngưỡng phương thức.
Có thể là vì tôn này phật tượng , Hồng Liên công tử thấy được phật tượng dưới chân vô số sức cùng lực kiệt nô lệ. . . Mệt chết , ngã chết vô số kể.
Quốc gia này không có chiến tranh , nhưng là nó quốc dân vẫn như cũ đối mặt sự uy hiếp của cái chết.
Đáng sợ nhất là , dù là tử vong lúc đó có phát sinh , ở đây làm thợ người đều không có bất kỳ oán hận , ngược lại còn cảm thấy vì vậy mà chết là một loại vinh hạnh.
Hồng Liên công tử mở ra tuệ nhãn của hắn nhìn cái kia đang pho tượng bên trong phật tượng. . . .
Chỉ thấy những thứ này nhân kiến trúc phật tượng mà chết công tượng , cu li , nó vẫn lạc sinh mệnh chính hóa thành từng tia từng sợi nghiệp chướng hướng cái này phật tượng quấn quanh.
Hiển nhiên như vậy Kính phật, đối với phật đến nói cũng là nghiệp chướng.
E là đáng sợ là cái này đã trở thành tây phương thế giới một loại bầu không khí , chỉ có như vậy mới có thể biểu đạt mọi người trong lòng đối với phật kính ý.
Hồng Liên công tử muốn phải làm những gì , có thể đối với loại người phàm tục này tự phát tín ngưỡng lại cảm thấy vô lực cải biến.
Từ trình độ nào đó đi lên nói , Tây Phương nhị thánh đối với cái này Tây Phương Địa Giới khống chế quá thành công , bọn họ hoàn toàn nắm trong tay khối đất đai này tư tưởng , để cho ở đây triệt để trở thành một khối dành riêng cho tôn giáo ốc thổ.
Hồng Liên công tử suy nghĩ rất nhiều rất nhiều , cuối cùng chỉ có thể bất đắc dĩ xoay người.
Hắn trở lại Linh Sơn bên trong yên lặng suy nghĩ , đồng thời cũng đem chính mình tự hỏi đưa vào Hỗn Độn trong hư không. . .
Hắn cảm giác mình chung quy chỉ là một cái hóa thân , chỉ là bản thể một bộ phận ý niệm , suy nghĩ luôn sẽ có hạn chế.
. . . Hỗn Độn bên trong , đang cảm ngộ đại đạo Hạ Thanh Dương phục hồi tinh thần lại.
Hắn cảm nhận được Hồng Liên công tử mê võng.
Hồng Liên công tử cuối cùng là hắn thiện thi , nhưng là loại này rõ ràng biết là sai rồi lại không biết như thế nào cải thiện cảm giác , đã để cái kia Hồng Liên công tử triệt để không biết nên làm như thế nào.
"Bản thể , ngươi cảm thấy ta nên làm thế nào?"
"Hồng Liên , ngươi cái gì cũng không cần làm."
"Liền nhìn như vậy những người kia bởi vì tôn giáo mà sinh lại bởi vì tôn giáo mà chết , hoàn toàn không có tự mình sao?"
"Hồng Liên a Hồng Liên , ngươi chỉ là lấy quan niệm của mình tại tiến hành phán đoán , có thể ngươi không nhìn thấy những người kia trong lòng vui sướng."
"Không , đó là lừa dối , ta không muốn để cho loại này lừa dối cũng truyền vào đông phương."
Hạ Thanh Dương lắc đầu nói:
"Đó là trí tuệ , hơn nữa còn là đại trí tuệ."
"Chỉ là , người phàm tổng là ưa thích theo dựa vào người khác , dựa vào của người khác trí tuệ đi chỉ dẫn , lúc này mới sử dụng cho bọn họ dần dần mất đi tự mình năng lực suy tư."
Hồng Liên công tử đã không có thanh âm , hắn tựa hồ có chút minh bạch.
Phật pháp cũng không phải là lừa dối , mà là sai ở tại lấy thần phật trí tuệ tới thẳng Tiếp Dẫn đạo người phàm , để cho người phàm thấy được quá lớn chênh lệch thế cho nên bỏ qua chính mình tự hỏi.
Lại hoặc là nói , kinh phật đem thần phật trí tuệ biểu hiện quá trực bạch , để cho người nhìn liền tâm sinh hướng tới mà sơ xuất trước mắt.
Điểm này Hạ Thanh Dương đã cảm thấy Đạo Môn làm được càng tốt hơn.
Đạo Gia Kinh Điển cũng có thật nhiều , nhưng những này thường thường thâm ảo tối nghĩa để cho người khó hiểu.
Hữu duyên có tuệ căn người đương nhiên có thể từ bên trong tìm hiểu diệu pháp đi cầu cái kia Trường Sinh Đạo Quả , mà đối với trí tuệ không đủ người tựu như cùng xem thiên thư , còn không như sớm buông tha cho tốt cuộc sống của mình.
Liền giống Thái Thượng Thánh Nhân giả mượn Huyền Đô tay truyền xuống « Đạo Đức Kinh » đã là như thế.
Vô luận thời đại như thế nào biến hóa , đều có thể từ bên trong giải đọc ra sẽ không lỗi thời lý giải , cái này là bực nào đại trí tuệ!
